دلالات مهرجان تشينغمينغ الثقافية وأصول عبادة الأجداد الثلاثة في شهر مارس القمري
الدلالات الثقافية لمهرجان تشينغمينغ
يُعدّ مهرجان تشينغمينغ أحد أهم المهرجانات التقليدية في الصين. فهو ليس مجرد احتفال لتكريم الأجداد وتخليد ذكراهم، بل هو أيضاً رمزٌ لتراث الأمة الصينية، واحتفالٌ ربيعيٌّ يُشجع على التنزه والتقرب من الطبيعة، ويُحفز على حياةٍ جديدة. هذا ما قاله الدكتور شي أيدونغ، طبيب الفولكلور في الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية. وتستمد طقوس التضحية والرحلات وغيرها من العادات، التي تُعدّ جزءاً هاماً من مهرجان تشينغمينغ، أصولها من مهرجان الطعام البارد ومهرجان شانغشي. يرتبط مهرجان الطعام البارد بفهم القدماء للطبيعة. ففي الصين، يُعتبر إشعال نارٍ جديدة بعد تناول الطعام البارد طقساً انتقالياً لتوديع الماضي واستقبال الجديد، كاشفاً عن تغير الفصول، ومُرمزاً لبداية فصلٍ جديد، وأملٍ جديد، وحياةٍ جديدة، ودورةٍ جديدة. لاحقاً، اكتسب المهرجان معنى "الامتنان"، مع التركيز بشكلٍ أكبر على ذكرى الماضي والتعبير عن الامتنان له.
يُحظر إشعال النار في مهرجان الطعام البارد، ويُقام التضحية بالموتى في المقابر، ويُقام مهرجان تشينغمينغ. قبل عهد أسرة تانغ، كان مهرجان الطعام البارد ومهرجان تشينغمينغ يُقامان في مناسبتين متتاليتين، لكل منهما طابعه الخاص. كان الأول مخصصًا للحداد على الموتى، بينما كان الثاني مخصصًا للدعاء والاهتمام بالطلاب. هما رمز للين واليانغ، رمز للحياة، تربطهما علاقة وثيقة. إن حظر النار يعني إشعالها، والتضحية بالموتى تعني إنقاذ الحياة، وهذه هي العلاقة الثقافية الداخلية بين مهرجان الطعام البارد ومهرجان تشينغمينغ. في عهد الإمبراطور شوانزونغ من أسرة تانغ، رسّخت البلاط الإمبراطوري عادة تنظيف المقابر الشعبية في شكل مراسيم حكومية في مهرجان الطعام البارد قبل مهرجان تشينغمينغ. ولأن مهرجان الطعام البارد ومهرجان تشينغمينغ كانا مرتبطين زمنيًا ارتباطًا وثيقًا، فقد ارتبطت عادة مهرجان الطعام البارد بمهرجان تشينغمينغ منذ وقت مبكر، وامتدت عادة تنظيف المقابر من مهرجان الطعام البارد إلى مهرجان تشينغمينغ.
بعد دخول عهد أسرة سونغ، اندمج مهرجان تشينغمينغ ومهرجان الطعام البارد تدريجيًا، واتخذ تشينغمينغ من عادة تقديم القرابين في مهرجان الطعام البارد اسمًا له. وفي الوقت نفسه، دُمجت عادات مهرجان "شانغشي الربيعي" في مهرجان تشينغمينغ. بعد عهد أسرتي مينغ وتشينغ، اختفى مهرجان شانغشي من نظام المهرجانات، واختفى مهرجان الطعام البارد تقريبًا. ولم يتبقَّ في الربيع سوى مهرجان تشينغمينغ.
قال شي أيدونغ: "يمثل مهرجان تشينغمينغ مزيجًا متناغمًا من جميع أعياد الربيع تقريبًا، ويحمل في طياته دلالات ثقافية أعمق". وعلى عكس المهرجانات التقليدية الأخرى، يُعدّ مهرجان تشينغمينغ احتفالًا شاملًا يجمع بين "الفصول الشمسية" و"العادات الاحتفالية". يأتي تشينغمينغ بعد الاعتدال الربيعي، حيث يكون الطقس دافئًا، وتزداد الحيوية، ويتجه الناس إلى المشي والتنزه في أحضان الطبيعة، ما يُساعد على التناغم مع الطبيعة، وامتصاص طاقة اليانغ النقية، والتخلص من البرد والاكتئاب، وهو أمر مفيد للصحة البدنية والنفسية.
ابتداءً من عهد أسرة تانغ، ارتبطت الأطعمة الباردة وعيد تشينغمينغ بعطلة رسمية، حيث مُنح أصحاب الألقاب المختلفة إجازة تتراوح بين أربعة وسبعة أيام. شهد عهد أسرة سونغ ازديادًا في التحضر وتطورًا في العادات الشعبية نحو الترفيه. ولتمكين الناس من تنظيف المقابر والخروج في تشينغمينغ، نُصّ على منح تايكسوي إجازة لمدة ثلاثة أيام، وفنون الدفاع عن النفس إجازة ليوم واحد. وتُصوّر "خريطة نهر تشينغمينغ" ازدهار تشينغمينغ في ذلك الوقت.
كان كنس المقابر والتجول فيها، وهما في الأصل موضوعان ثقافيان منفصلان، قد اندمجا تدريجيًا بعد عهد أسرة سونغ، واستمرا في اكتساب دلالات ثقافية إيجابية. يربط الناس عبادة الأجداد ارتباطًا وثيقًا بالشخصية الوطنية الصينية، التي تولي أهمية بالغة لبر الوالدين وتتبع الماضي بدقة، ويعتقدون أن عادات مهرجان تشينغمينغ تعكس الوعي الأخلاقي للشعب الصيني بالامتنان وعدم نسيان جذوره. وتتشابه دلالته الثقافية مع عيد الشكر الغربي. ثمة علاقة وثيقة بين طقوس عبادة الأجداد وثقافة بر الوالدين المتأصلة في الثقافة الصينية، وهذه الثقافة هي ركيزة التطور المتناغم والمستقر للمجتمع الصيني لآلاف السنين، مما يساعد على إقامة علاقة متناغمة بين الأجيال، بين القدماء والحاضر، وبين الأجداد والأحفاد، ويعزز العلاقة المتناغمة بين الإنسان والإنسان، وبين الإنسان والطبيعة. وهذا أيضًا هو الأساس الشعبي لمهرجان تشينغمينغ الذي يتمتع بحيوية قوية.
أوضح شي أيدونغ أنه مع تطور القوى الإنتاجية ونمو الحياة الاجتماعية، شهد مهرجان تشينغمينغ تحولاً من مناسبة دينية إلى احتفال دنيوي، وأصبح يوم غرس الصفصاف مناسبةً للتنزه الربيعي. ولأن الصفصاف يرمز إلى فصل الربيع، فقد أصبح جزءًا لا يتجزأ من عادات وتقاليد تشينغمينغ. خلال فترة جمهورية الصين، كان يوم غرس الصفصاف يُعرف بـ"يوم الغرس". ومع ذلك، وبغض النظر عن تطوره، يبقى الحداد والتضحية من أهم سمات تشينغمينغ الصيني.
"سواء من حيث الأصل أو من حيث تطوره، يمكننا تلخيص المعنيين الرمزيين لمهرجان تشينغمينغ، أحدهما هو "ذكرى عيد الشكر" والآخر هو "حث الطلاب الجدد".
أصل عبادة الأجداد في اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث
احتفال دينغ هايشي بذكرى ميلاد الإمبراطور الأصفر في مسقط رأسه في 19 أبريل (اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث) في مسقط رأس شوان يوان هوانغدي - مدينة شينتشنغ، مقاطعة خنان.
قال وانغ شو، مدير اللجنة المنظمة لحفل بايزو ونائب رئيس الجمعية الصينية لأبحاث ثقافة يانهوانغ ورئيس المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني في مقاطعة خنان، إن هناك مثلاً شعبياً قديماً يقول: "في الثالث من مارس، وُلد شوان يوان". إن عبادة الإمبراطور شوان يوان (الإمبراطور الأصفر) هي احتفال تقليدي للأمة الصينية. وقد ورد ذكرها لأول مرة في المصادر التاريخية خلال فترة الربيع والخريف. وبعد عهد أسرة تانغ، أصبحت تدريجياً تقليداً راسخاً، واستمرت حتى يومنا هذا.
بحسب السجلات التاريخية، كانت مدينة شينتشنغ في مقاطعة خنان تُعرف باسم "بلاد الدببة" خلال عهد الإمبراطور الأصفر. وتضم المدينة أكثر من عشرين أثرًا ثقافيًا يعود للإمبراطور الأصفر، وهي مسقط رأسه، ومهد أعماله، ومكان تأسيس عاصمته. وفي هذه المنطقة أيضًا، قاد الإمبراطور شوان يوان هوانغدي جيش شيوده تشن، وهدّأ من روع الناس، وحقق إنجازًا تاريخيًا، كما وحد الإمبراطور رونغ يان العالم.
وفي الأجيال اللاحقة، إحياءً لذكرى فضائل الإمبراطور الأصفر، كانت تُقام كل عام في اليوم الثالث من شهر مارس في مسقط رأس الإمبراطور الأصفر مجموعة متنوعة من أنشطة عبادة الأجداد، وخاصة في فترة الربيع والخريف، وقد سُميت ولاية تشنغ بهذا الاسم لمواصلة هذا النشاط الشعبي، حيث كان صعود جبل شوان يوان (الواقع في مدينة شينتشنغ، وهو موقع أثري لأنشطة الإمبراطور الأصفر) في الثالث من مارس بمثابة عبادة لأنشطة الإمبراطور الأصفر، واستمر تشكيل الفولكلور.
قال وانغ لي تشون، وهو أستاذ في جامعة خنان، إنه بالإضافة إلى حقيقة أن الإمبراطور الأصفر كان يُعتبر رمزًا ثقافيًا في العصر المتحضر، كان هناك عامل مهم آخر: الإمبراطور الأصفر كان السلف المشترك للأمة الصينية.
بحسب اللجنة المنظمة لمراسم تكريم الأجداد في مسقط رأس الإمبراطور الأصفر بمقاطعة خنان في عام دينغهاي، بدأت فعاليات تكريم الأجداد المنظمة على نطاق واسع في مدينة شينتشنغ، مسقط رأس الإمبراطور الأصفر، عام 1992، وتطورت لاحقًا إلى مهرجان يانهوانغ الثقافي، الذي أقيم أكثر من عشر مرات. وفي الثالث من مارس/آذار 2006، وهو العام الذي أقيم فيه احتفال تكريم الأجداد في مسقط رأس الإمبراطور الأصفر بمقاطعة خنان، والذي حظي بتأثير كبير محليًا ودوليًا.
باختصار، ستقوم شركة تشو مينغ شانغهاي للسيارات المحدودة بالترويج لمنتجاتها في هذا اليوم، ونحن رووي وMGوماكسوسنحن مورد شامل لجميع قطع غيار السيارات، إذا كنت مهتمًا بنا، يرجى الاتصال بنا!
تاريخ النشر: 3 أبريل 2024